在建始县革命老区官店镇，有一个居民点叫雅池坝，这个地名很美吧？！就因这个雅致的地名，它所在的村也得名为雅池坝村。雅池坝就位于雅池坝村东北部，距官店镇著名的竹园三坝铜钱坝约2千米。
地名中有一个“坝”字，说明该地地势平坦。该地是一个山间大平坝，坝中有一条小河，还有三个天然大堰塘，灌溉便利，所以坝中原来全部是水田，历史上有一段时间，这里人户可不少。可惜经历了明末清初明军、清军、各地方武装厮杀拉锯的战乱，经历了盗贼蜂起的社会动荡，这里已田地荒芜，渺无人烟。坝中原为水田的平地，荒草萋萋；小河岸边，生长着小树、野草，高高的野草弯向河道，遮住了潺潺的流水，只能听到哗哗流淌的流水声；三个大堰塘的塘岸边也是衰草连天，虽碧水清澈，水中倒映着蓝天白云，但给人一种荒凉颓败凄惶的感觉。坝中也成了鸟雀的天堂，各色鸟儿栖息在高木矮树上，叽叽喳喳、啾啾的鸟鸣声此起彼伏，这鸟鸣声才让满坝的荒凉有了一丝丝生机。
经过清初的大规模平乱，社会稳定下来。为缓解西南地区尤其是四川人口严重不足的危机，清政府效仿明初的政策——大移民。清康熙三十三年（1693），朝廷颁发了《康熙三十三年招民填川诏》诏书，下令从湖南、湖北、江西等地大举向四川移民。当时，建始县隶属四川夔州府，移民入川，很多人走到建始就定居下来。选择柴方水便的地方，挽草为记，指山为界，建房定居。
在这股移民潮中，有冯、刘、胡、史、张等姓氏一起来到了这个山间平坝，他们见此地虽然荒凉，但地势平坦，坝中有活水，坝中水田的田塍也还依稀可见，坝边四围山上树木茂密，觉得地方不错，于是几家人一商量，就在这里定居下来。
几家人商商量量，划定了各家各户的田界山界。砍伐山上的树木，割下坝中的茅草，搭起了茅草棚，有了遮风挡雨的地方。几家人又合作，男的拽犁耕地耙田，开挖疏浚灌溉渠道；女的割草烧荒，打柴做饭。因为是复垦田地，虽没有耕牛，效率也还是蛮高的，当年就种上了从家乡带来的水稻种。荒了多年的土地，腐草肥沃，第一年水稻就获得了大丰收。生活有了保障。
耕种几年后，几家人的茅草棚翻新成了瓦屋，房前屋后，种上了各种果树，小河得到了治理，河上建起了单孔石拱桥。河岸边乱糟糟的野草割了，栽种了杨树、柳树。三个大堰塘经过清理，塘水更加清澈，塘边除了种树外，还种植着各色花卉，四季鲜花盛开。过去的荒凉颓败之地，现在变成了幽静安谧的世外桃源。阳春三月姹紫嫣红，花香扑鼻；炎炎夏日稻秧青翠，碧浪连绵；流火七月稻穗金黄，瓜果飘香；朔风冬日炊烟袅袅，梅映白雪。几户人家用自己勤劳的双手，让这里一年四季美不胜收。
初夏的一天黎明，因耙田、插秧劳累了好几天的男人们还在酣睡，几家的小孩子却早早醒来，他们头天已经约好，要上山找菌子。几个小孩子约好在中间的那个大堰塘边集合。最先到的是胡家的一个半大小子，他走到堰塘边，见塘边浅水中有两只大鸟，黄色的嘴，头上是红色的，全身的毛洁白，两只腿长长的，也是红色。胡家小孩没见过这种大鸟，好奇地看着，不敢发出一点儿声响。只见这两只大鸟时而把嘴伸入水中，好像在找什么东西吃；时而又在水中走几步，步态好看极了。胡家小孩怕惊扰了这两只大鸟，没有上前去，只是站在原地痴痴地看着。一会儿，这两只大鸟发出叫声，既清脆又响亮，跟以前听见的鸟叫声大不相同。大鸟叫过后，好像是回应，又从其它的地方传来了相同的叫声。不一会儿，只见这两只大鸟拍打着翅膀，从水中飞起，向远处飞去，同时，还飞起了几只大鸟，胡家小孩细数，居然一共有六只大鸟。
胡家小孩目送大鸟飞远，也顾不得等小伙伴儿了，一溜烟跑回家，将父亲母亲都喊起来了，告诉他们自己见到的大鸟。胡家父母听了孩子的描述，都不约而同地想起了一种鸟——白鹤。他们都很兴奋，因为自来到这里，还从没见过白鹤，这可是一个好兆头。
第二天黎明，几姓人家的大人小孩儿都来到堰塘边，果然，见到了正在河中戏水的白鹤。举止优雅的白鹤，碧绿清澈的塘水，倒影的的蓝天白云，多美的一幅画儿啊！极目看去，另两个堰塘中也有白鹤在戏水。和头天一样，白鹤清脆响亮地叫了几声之后，又拍翅飞向远方。
大人小孩一直目送白鹤飞远了，才开口说话。小孩子没见过，七嘴八舌，争着说自己的感受；大人们也纷纷说这可是个好兆头，“鹤鸣九天”，说不定这个地方还要出几个当官的。
从这以后，清晨在堰塘边见到戏水白鹤就已是很平常的事了。
过了一段时间，官府派人下来登记户籍，问到这里的小地名，几户人家的家长都异口同声地说“雅池坝”。并解释说，白鹤在堰塘中戏水，举止优雅，那堰塘就应该叫“雅池”；这里又是一个山青水绿，风景雅致的平坝，也应该叫“雅致坝”；二者结合，就是“雅池坝”。于是，“雅池坝”就成为了该地地名。虽然后来有的姓氏又迁走了，新的姓氏又迁来了，但“雅池坝”这个地名再没有更改，一直沿用到了现在。
雅池坝还是建始县苏维埃政府旧址之一。1933年1月，中共湘鄂西中央分局和红三军军部从鹤峰走马坪转移，部分主力红军进驻官店区，在官店一带恢复苏区政权，建立了车营区苏维埃政府。车营区苏维埃政府驻地就在雅池坝，征用的是雅池坝土豪冯绪如的住房，一正两厢，木质结构。从1933到1935年，车营区苏维埃政府在这里领导群众开展打土豪、分田地的斗争；组织农民发展生产，支援红军。
1984年第二次全国文物普查，将这里命名为车营区苏维埃政府旧址。被认定为建始县不可移动文物。
在雅池坝的东北边，有一个著名的自然景点——“啄啄石”，啄啄石可不是一块石头，而是一座山，属于武陵山脉。这山可不小，高1600米，长1千米，宽800米。
这样大的一座山为何叫“啄啄石”？原来，这山却是一只大公鸡坐化而来。这只大公鸡可有点来头，它是灶神的坐骑，通体红色，鸡冠、鸡身、鸡腿、鸡脚，没有一点别的颜色，尤其是鸡冠，赤红欲滴，大大的，像顶在雄鸡头顶上的一把大红扇。鸡脚也是大的吓人，一根爪子足有一尺长。当然，大公鸡可不愿别人叫它鸡，它自称“红马”。也因一年可以随灶神上天庭一次，还能够面见玉帝，它就觉得自己与众不同了，本就高昂的头更是整天高高地端着。
灶神平时是不能随意行走的，这只鸡平时也没事做，也不愿乖乖呆在灶神身边，总是溜出来东逛西逛。一天，它逛到雅池坝，见一坝的稻谷已经黄熟，要开镰收割了，心中欣喜，立马落到坝中，张开嘴，啄起稻谷来。它那张嘴，一嘴下去，几蔸稻谷的谷粒就没有了。大红公鸡在这稻田中啄了半个时辰，就见好大一块稻田只剩下了光杆杆。村民发现了，赶来轰它，它已吃饱，不慌不忙，踱了两步，一翅飞走了。此后，这大红公鸡隔两天就到雅池坝来啄稻谷，乡民苦不堪言。
乡民对这只大红公鸡无法，只好去请了一个道士来驱鸡。道士掐指算了一算，知道了这只鸡的来历，于是，他就地取材，让乡民将坝边一块大石头雕凿成一面大石鼓，石鼓凿成后，道士又对这石鼓施了法。
道士给石鼓施法的第二天，大红公鸡又来啄稻谷了。它刚下到稻田中，坝边的石鼓就突然“咚咚”地响起来了。无人擂鼓，但那鼓声，却由缓而急，由轻而重，且越来越急促，震得人耳膜生疼，听得人的心都要蹦出来了。这大红公鸡虽是灶神坐骑，却也承受不住这鼓声，慌忙逃跑。跑了一段路，跑不动了，停下来，就坐化为了一座山。
大红公鸡坐化为了一座山，这座山却还保持着雄鸡的姿态，尤其是山顶，突兀一石，活似雄鸡尖尖的嘴，尖嘴向西南伸着，似还要去雅池坝啄稻谷，因此，人们就给这山取名为“啄啄石”。而那一见大红雄鸡就鼓声不停的岩石，则被人们称作“鼓儿岩”。
而今，“啄啄石”已被树木、灌木覆盖，郁郁葱葱，林下黄褐色的泥土中，生长着各种药草。山中生活着火红的锦鸡、雪白的野兔、各种鸟雀。“雅池坝”经过无数代人的辛勤劳作，尤其是汇入时代变迁的潮流之中，变得更加美丽，生态环境变得更好，不仅是村民安居乐业的桃花源，也是各种野生动物生长的乐园。在这里，雅池坝的来历，啄啄石的趣闻，仍然被人们津津乐道，一代一代流传下去。
（资料搜集：史习高 汪才轩 故事撰写：邱晓平）（编辑李小蝶）
